爻画爻辞及其象征意义有哪些定式?- 陆声俊

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爻画爻辞及其象征意义有哪些定式?

陆声俊

 

答:通过前面的答疑,大家已知三阳、三阴的“乾”“坤”两卦爻画变更,只能产生六种不同的图案,分别取名象征为震、巽、坎、离、艮、兑,形象的称之为“六子”。这样,连同乾坤两卦加起来,实则为“八卦”,于是称之谓原始八卦。据说这原始八卦是传承到了轩辕黄帝手头,为了测定星历的需要,才将三爻八卦“迭用柔刚”变成六爻八卦的。这样,仍然完全相同的图案依然只有八卦,但不相同的图案就多了五十六卦。56+8=64,所以六十四卦,就是这么从原始八卦的基础上变化出来的,因此称之谓衍生。这样就赋予了八卦同人一样的生命衍生活力。而它的演算功能,事实上也神奇的跟生命活力同步。这就是中华文化的《易经》。

那么,六十四卦加起来有多少爻画呢?64×6=384爻。但是,六十四卦所配的爻辞却有386爻。这是怎么回事呢?因为乾卦加了“用九”的爻义说明,坤卦加了“用六”的爻义说明,因此,爻辞就比爻画多出两条,这是读《易》必须搞清的常识。

由于六爻在卦中有层次的定式,因此各爻次的象征意蕴就会各不相同。这种层次的定式是顺乎自然的,它以生命的流程为据,不是哪个人任意想出来的。什么是生命的流程呢?生──长──死;根──莖──叶,这就是生命的流程。一个是动物的生命流程,一个是植物的生命流程。这个流程必须顺应自然,此种顺应就是道德。没有人可以反其道而行之的将它改变。所谓圣王圣贤,就是极懂顺其生命流程之道而为人。只有魔王与癫狂之徒不承认,敢同老天赌(斗)憨狠。所以,学《易》的益处,是首先学会认知爻画的位次功能,从而知道追根溯源,敬天法祖。现将爻次的意蕴定式说明如下:

初爻象征事物萌芽发端,主潜藏勿用,意即婴孩时期,需人监护。

二爻象征事物崭露头角,主适当进取,意即青年气候,初学处世

三爻象征事物功业小成,主慎行防凶,意即血气方刚,戒之在斗

四爻象征事物登高发展,主警惧审时,意即茁壮成长,谨防过度

五爻象征事物圆满成功,主功德圆满,意即硕果累累,盈而不骄

上爻象征事物发展穷尽,主物极必反,意即认老服输,怡养天年

这种爻画层次的定式,分明是在教人学会为人处世,加强道德修养,自己掌握自己的命运,学会对自己生命流程的完整认知。应该说明的是,除了这种对生命流程的认知,从而在这一基础上又引伸开来,再以爻位比人位。初爻为士民、二爻为卿大夫、三爻为诸侯、四爻为三公近臣、五爻为天子(备注:九五至尊,贵为天子就是这么来的。阳爻在每一卦中的第五位都称“九五爻”。)上六爻则为太上皇。

而今断卦如想比照,则初爻便是市民和科员、二爻科长、三爻局长、四爻部长、五爻总理、上爻总统。这些都是可以类比的。

总之,在各卦各爻的具体环境中,我们可以看出各种错综复杂的情况及其变化。但总则是对生命流程的畅通影响,每卦都有提示,必须加以谨惧,只要正确的看待和处理即可。而在起卦算卦时,则跟阅读《易经》和理解《易经》,又是根本不同的两回事,它需要纳甲看生旺、定六亲。且只能依事而求,一事一求,事前斋戒。或者心正意诚,有所祈祷。不得一卦多求,漫无目的,胡乱发问。这属术数研算的内容,有关基本原理,留待后问再作回答。