周易入门1-15问

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周易入门1-15问

 

1、 问:何谓《周易》。

答:《周易》是我国古代哲学、自然科学与社会科学相结合的一部巨著,历来被尊称中国文化的百科全书,其内涵涉及天文学、气象学、物理学、数学、医学、军事学、气功学等。千百年来,《周易》对我国的哲学、史学、文学、宗教、自然科学及社会科学都有着巨大的影响。

 

2、 问:何为《三易》。

答:《三易》是指《连山》、《归藏》、《周易》。《连山》是夏代的易学,《归藏》是殷代的易学,《周易》是周代的易学。可惜,《连山》、《归藏》已失传。

 

3、 问:《周易》的组成。

答:《周易》由《易经》和《易传》两部分组成。

《易经》由卦辞及爻辞组成。共有卦,每卦有六爻,共三百八十四爻。

《易传》有十翼即:彖上、彖下、象上、象下、文言、系辞上、系辞下、说卦、序卦、杂卦十篇。

 

4、问:《周易》成书于何年?

答:《易经》又称本经,简称《易》,成书于西周初至晚周,距今约三千年前。

〈易传〉成书于春秋至战国中期,是对易经的注释和发挥。

据称〈周易〉为伏羲、文王、周公、孔子四圣合著,即伏羲画八卦,文王作卦辞,周公著爻辞,孔子撰〈易传〉。

 

5、问:为什么叫《周易》?

答:(1)因为《周易》完成的时间在周代,所以,周字应该解释为周代。(2)周为周匝,意无所不包,无所不备也。

易,《参同契》讲"曰月为易"。《乾凿度》谓:"易者易也,变易也,不易也,变易者,其气也,不易者,其位也。"是说变化在外表的气,不变是本体的位。东汉未年的郑康成提出了著名的三易说:"易一名而含三义:简易一也,变易二也,不易三也"。《说文》里有"曰月为易"。

另外,笔者发现"周"字为笔画八画;"易"字也为八画;两字合起来八八为。这里是否暗含《易经》由八宫(八卦)、卦组成。

 

6、 问:《易传》的基本内容?

答:《易传》有七个题目十篇文章(即十翼):

一:《彖》:分上下二篇,解释《易经》的卦象、卦名和卦辞,不解释爻辞。

二:《象》:也分上下二篇,解释卦、爻辞之文,《象》又分《小象》和《大象》,解卦辞的为《大象》,释爻辞的为《小象》。

三:《文言》:为解释乾、坤两卦之文。

四:《系辞》也分上下两篇,为释卦、爻辞之文。

五:《说卦》:为解说卦象及卦文之文。

六:《序卦》:是对卦排列顺序作解释之卦。

七:《杂卦》是对卦中相反卦义作阐释之文。

 

7、 问:请介绍一下《三易》说?

答:著名的《三易》说即:简易、变易、不易。

简易:是指世界上的事物再复杂再深奥,一旦人类的智慧达到,就可以把它们转换成人们容易理解和处理的问题,如现在的电脑,就是把复杂的计算程序转换成"0"和"1"这两个简单的符号。

变易:是指世界上的万事万物每时每刻都在变化发展着,没有一样东西是不变的,如果离开这种变化,宇宙万物就难以形成。

不易:是指在宇宙间万物皆变的前提下,还有唯一不变的东西存在,就是能变出万象之物的东西不变。或者说万物皆变的规律是不变的。

我认为,所谓"不易",就是基本平衡;"变易"就是发展变化,就是不平衡;"简易"就是世界上所有最复杂的事物,可以用最简单的符号(即阴阳二爻)来概括。发展变化、不平衡是绝对的、永恒的,平衡是相对的、暂时的。

 

8、问:八卦、卦的组成?

答:八卦由乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤八个经卦组成。

卦由乾、垢、遁、否、观、剥、晋、大有、震、豫、解、恒、升、井、大过、随、坎、节、屯、既济、革、丰、明夷、师、艮、贲、大蓄、损、睽、履、中孚、渐、坤、复、临、泰、大壮、快、需、比、巽、小畜、家人、益、无妄、噬嗑、颐、蛊、离、旅、鼎、未济、蒙、涣、讼、同人、兑、困、萃、咸、蹇、谦、小过、归妹组成。

 

9:何谓八经卦?

答:八经卦就是八卦,八卦是八经卦的简称。在《易经》经文中,用"-"表示阳爻,用"--"表示阴爻,由三个阳爻或三个阴爻,或一个阴爻与两个阳爻,或一个阳爻与两个阴爻组成一个单卦,再由八个经卦互相重合,组成别卦。

 

10:八卦的排列方试是怎样的?

答:《周易.系辞》中说:"易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦"。阴阳的变化由太极开始,由太极产生出两仪即阴阳。即有阴阳,使相互感应,阳育阴,阴含阳,于是阴中有阳,阳中有阴,所以阴阳二气,又分为四,名曰四象。四象现在一般是指少阳、老阳、少阴、老阴。

根据先天八卦(又称伏羲八卦)图按其数字排列运行为乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八,这就是先天八卦数。

根据先天八卦的次序,我们可以知道人在母腹中,首先开始生头,因为乾为一,次生肺,因为兑为二,次生心,因为离为三,次生肝胆,因为震为四、巽为五,次生肾, 因为坎为六,次生肠胃,因为艮为七,次生肌肉,因为坤为八。

后天八卦传说为周文王所制,又称文王八卦。其排列次序为坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兑七、艮八、离九。

先天八卦说的是宇宙形成时的状况,后天八卦说的是宇宙以内的变化和运用的法则。

 

11、 问:什么叫先天?什么叫后天?

答:世界上的万事万物没有形成以前的状况,叫先天,有了万事万物,那就是后天了。换句话说,人在娘胎里是先天,离开娘胎是后天,先天后天是划分阶段范围的一种界说。

 

12、问:何谓"三才之道"?

答:三才指天道、地道、人道,即天、地、人。《易传》里说"《易》之为书也,广大悉备。有天道焉,有人道焉,有地道焉。兼三才而两之,故六。六者,非它也,三才之道也。"

在卦中每卦都由六个爻组成,五爻、六爻代表天,三爻、四爻代表人,初爻、二爻代表地。这说明天、地、人是一个相互联系的有机整体,同时它们又各具不同的特点和规律。周易,实际上就是讲天、地、人"三才之道"。'

 

13、问:六爻的爻位是怎样定位的?

答:一卦有六个爻,分初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、上爻。

(一):初爻、三爻、五爻为阳爻,二爻、四爻、上爻为阴爻。

(二):一卦之中上爻为上位。上卦之中爻和下卦之中爻为中位,初爻为下位。

(三):五、六爻为天位;三、四爻为人位;初、二爻为地位。初爻、三爻、五爻为地、人、天之正位。

(四):初爻居内卦之下,四爻居外卦之下位,是为同位。二爻居内卦之中位,五爻居外卦之中位,是为同在中位。三爻居内卦之上、上爻居外卦之上,同在上位。

(五):五爻为尊位,二爻为*位,为小人之*。五爻为天之正位,为君位、为尊位。阳居五爻,为阳居尊位。阴居五爻,为阴居尊位。居尊位,象征人居帝王之位,属旺势。

(六):初、三、五爻为阳位,二、四、上爻为阴位。阳爻居阳位、阴爻居阴位,为得位,或称当位、正位、位正、在位。反之,为不得位,或称失位、未当位、位不正。

 

14、问:请介绍一下阴爻、阳爻?

答:阴爻、阳爻是组成八八卦的基本符号,下面分别介绍。

阳爻:用(-)表示:象阳、象天、象君、象父、象君子、象大人、象男人、象奇数、象阳性之物、象刚、象键、象动等。

阴爻:用(--)表示:象阴、象地、象民、象母、象小人、象女人、象偶数、象柔之状、象静、象轻、象亡物等。

为了区别阴阳属性,阳爻用"九"字,阴爻用"六"字。

阳卦之阳爻,称为"初九"、"九二"、"九三"、"九四"、"九五"、"上九"。

阴卦之阴爻,称为"初六"、"六二"、"六三"、"六四"、"六五"、"上六"。

一卦之中,有阴爻有阳爻,按其所居的爻次,分别在数前加一个阳"九"或阴"六"。

乾卦多一个"用九"爻,坤卦多一个"用六",因此,这两卦各有七个爻数。其他六十二卦没有这种情况。

 

15、问:请解释一下爻位的刚柔问题?

答:阴爻在阳爻之下,成为柔者顺从刚之象,如妇女顺从男人、臣民顺从君主等,叫:柔从刚。

阴爻在阳爻上面,是柔者欺刚之象,如女欺男、臣欺君等,叫:柔乘刚。

一卦六个爻,如下面五个爻为刚,上面一个爻为柔,叫:刚胜柔或刚制柔。反之,叫:柔胜刚,柔制刚。

一卦六个爻,如九五爻为阳爻,为刚,上下五个爻为阴,为柔,叫:五柔应一刚,众从五,是五柔维护一刚之态。

转引自:http://www.jysls.com/viewthread.php?tid=175461