周易入门16-35问

列印
PDF

周易入门16-35问

 

16、问:什么叫相应和不相应?

答:所谓相应是指阴爻与阳爻相对应,即阴阳对应。在六爻中初爻与四爻、二爻与五爻、三爻与上爻叫相应。如果两个阳爻处在初爻和四爻的位置上叫不相应,同样,两个阴爻同时在二爻、五爻的位置上,也不相应,或者叫阴阳不和。

 

17、问:爻位的吉凶是怎样的?

答:《系辞》曰:"二与四,同功而异位,其善不同,二多益,四多惧,近也,柔之为道,不利远者,其要无咎,其用柔中也。三与五,同功而异位,三多凶,五多功,贵*之等也。其柔危,其刚胜邪?"。这是说二爻与四爻都处于阴位,有相同的功能,但一个在内卦,一个在外卦,所以为"异位"。第二爻爻辞多吉利,第四爻爻辞多恐惧,是因为"二"在下卦的中位,远离"五"的君位,受其牵制较小,二爻居内卦之中,在近处,所以多益。而"四"与"五"离君位接近,容易冒犯得咎,四爻在外卦远处,所以导致时在恐惧之中。"三"与"五"爻都为阳位,其作用相同,但位置不同,三爻处下卦的上位,表示一事物发展到了顶级,与五爻尊位同性相斥,又与上爻相应,而上爻为卑*之阴位,表示整个事物的消亡阶段,所以三爻多凶险。"五"爻处上卦之中位,处尊贵之位,又与处中位的二爻相应,所以多吉利。

 

18、问:什么叫作卦?

答:什么叫作卦?古人说:" 卦者挂也。"他的意思是,卦就是挂起来的现象,它告诉我们宇宙里有八样东西,已经挂在那里,这就是八卦。现在我们简单看一下八卦都代表什么:乾卦代表天,坤卦是地,离卦代表太阳,坎卦代表月亮,震卦代表雷,巽卦代表风,艮卦代表高山、陆地,兑卦代表海洋、河流。这八个大现象,代表着整个宇宙,所有的东西都在这八个现象里了。

 

19、问:什么是象?

答:关于什么是象,《系辞》的解释是:"易者,象也,象者,像也"。"在天成象,在地成形"。说的通俗点,"象"就是形象、象征。

象有"八卦之象"、"六画之象"、"爻位之象"、"像形之象"、"反对之象"、"方位之象"、"互体之象"、等七种。

《象》是解释《易》的重要组成部分,同时也是周易预测断卦的主要方法。

20、问:何为"八卦之象"?

答:《周易概论》根据《说卦》对"八卦之象"作了如下介绍:

"乾,健也。坤,顺也。震,动也。巽,入也。坎,陷也。离,丽也。艮,止也。兑,说也。

"乾为马。坤为牛。震为龙。巽为鸡。坎为豕。离为雉。艮为狗。兑为羊。

"乾为首。坤为腹。震为足。巽为股。坎为耳。离为目。艮为手。兑为口。

"乾,天也,故称乎父。坤,地也,故称乎母。

"震-索而得男,故谓之长男。巽-索而得女,故谓之中女。艮三索而得男,故谓之少男。兑三索而得女,故谓之少女。

"乾为天",为圜,为君,为父,为玉,为金,为寒,为冰,为大赤,为良马,为老马,为瘠马,为驳马,为木果。

"坤为地,为母,为布,为斧,为吝啬,为均,为子母牛,为大舆,为文,为众,为柄,其于地也为黑。

"震为雷,为龙,为玄黄,为大涂,为长子,为决躁,为苍茛竹,为萑苇,其于马也,为善鸣,为作足,为的颡,其于稼也,为反生。其究为健,为蕃鲜。

"巽为木,为风,为长女,为绳直,为工,为白,为长,为高,为进退,为不果,为臭,其于人也,为寡发,为广颡,为多白眼,为近利市三倍,其究为躁卦。

"坎为水,为沟渎,为隐伏,为矫鞣,为弓轮,其于人也,为加忧,为心病,为耳痛。为血卦,为赤,其于马也,为美脊,为亟心,为下首,为薄蹄,为曳,其于舆也,为多眚,为通,为月,为盗,其于木也,为坚多心。

"离为火,为曰,为电,为中女,为甲胃,为戈兵,其于人也,为大腹,为乾卦,为鳖,为赢,为蟹,为蚌,为龟,其于木也,为科上槁。

"艮为山,为径路,为小石,为门阙,为阍寺,为指,为狗,为鼠,为黔喙之属,其于木也,为坚多节。

"兑为泽,为少女。为巫,为口舌,为毁折,为附决,其于地也,为刚卤,为妾,为羊。"

以上就是"八卦之象"。

 

21、问:何为"方位之象"?

答:方位之象指的是八卦所象征的八个方位。即乾为西北;坎为正北;艮为东北;震为正东;巽为东南;离为正南;坤为西南;兑为正西。

 

22、问:何为"像形之象"?

答:像形之象就是组成该卦所具有的形象。如乾卦象天,坤卦象地,震卦象雷,巽卦象风,坎卦象水,离卦象火,艮卦象山,兑卦象泽。

 

23、问:何为"互体之象"?

答:"互体之象"是指在一个卦里,由二爻、三爻、四爻和三爻、四爻、五爻新组成的两个卦,这种由内卦和外卦交互组成的新的卦象,就叫"互象"或者叫 "互体之象"。

 

24、问:何为"反对之象"?

答:"反对之象"是指将一个六画之象颠倒过来,它就成了一个新的卦体。如《讼》卦颠倒后是《需》卦,它们两卦互为"反对之象"。

 

25、问:何为"六画之象"?

答:内卦外卦(即上下两卦)相重而成为六画之象,这六个爻画(即卦卦体)根据它们的排列分为初爻、二爻、三爻、四爻、五爻,上爻;分成"天"、"地"、"人"等。(关于它们的含义前面已解释,这里不再叙述)。

 

26、问:何为"爻位之象"?

答:所谓爻位就是每一爻在卦中所处的位置,根据它们所处的不同位置,其所象征的内容亦不同。如初爻之象,象征事物的开始阶段,二爻象征事物的变化阶段,三爻象征发展阶段,四爻象征进步发展阶段,五爻象征成功阶段,上爻象征发展到尽头。如果以六爻表示行政机关里不同级别人物,初爻象征办事员;二爻象征科员;三爻象征科长;四爻象征处长;五爻象征局长;六爻象征顾问。

 

27、问:何谓"承"、"乘"?

答:"承"、"乘"是指在一卦中,相邻的两个爻,上方的爻,对下方的爻是"承";下方的爻,对上方的爻是"乘"。

 

28、问:何谓"比"?

答:"比"是两个相邻的爻,有一种相亲密的关系,当然必须是阴与阳,才有亲近感。如"初爻"与"二爻","二爻"与"三爻","三爻"与"四爻","四爻"与"五爻","五爻"与"上爻"相比。

 

29、问:何谓"时"、"时义"、"时用"?

答:所谓"时",是说根据事物所处的不同时间、地点等条件,预测吉凶,以决定进退。

"时义"是说为卦的时间意义。

"时用"是说为卦的时间效用。

 

30、问:何谓"卦主"?

答:"卦主"是说在一卦中,有一爻占据该卦的主导地位,这一爻就是卦主。物以稀为贵,如五阴一阳卦,则阳爻为卦主,五阳一阴卦,则阴爻为卦主。

 

31、问:何谓"卦变"、"爻变"?

答:"卦变"是说某卦是从某卦而来的,这种卦与卦之间的变化关系,称为"卦变"。

"爻变"一是指阴阳爻自身性质的变化,即阴变阳或阳变阴;二是指一爻与另一爻的互相易位所引起的变化。

 

32、问:何谓"旁通"?

答:"旁通"是说一卦与另一卦相对应的爻相好相反。

 

33、问:请解释一下"吉"、"无咎"、"吝"、"凶"等的判断辞?

答:"吉"是吉祥。"吉"又分吉、初吉、贞吉、大吉、元吉。

"无咎"是没有灾难、过错,虽然不是吉,但也不是凶。"咎"又分为咎、匪咎、何咎、无咎。

"悔"是后悔,困厄。"悔"有有悔、无悔、悔亡、悔有悔。

"吝"是羞辱,艰难。虽然不是凶,但也是恶运。"吝"又分吝、小吝、终吝、贞吝。

"凶"是凶恶,凶险。"凶"有凶、终凶、有凶、贞凶。

 

34、问:请解释一下"元、亨、利、贞"四字?

答:"元"有大与始的含意。"元"又分元吉、元亨、元夫。

"亨"是通的意思。"亨"又分亨、小亨、元亨。

"利"是祥和。"利"又分无不利、无所利、利某或不利某、利贞。

"贞"是正与固的意思。"贞"又分贞吉、贞凶、贞厉、可贞、利贞。

有关"元、亨、利、贞"及"吉、无咎、吝、凶"的详细解释请参看《周易古经今注》等有关篇章。

 

35、问:请谈谈《周易》的四个基本要素?

答:"象、数、理、占"是历代易学的四个基本要素。

"象"谓卦爻之象,指卦爻画所表征的物象及物象状态。

"数"是指在筮占中,带有算术演算或数学运算性质的分数道具,以及由分数道具所求得的各不同数值,及其奇偶之别。

"理"有义理与易理之分。易理就是《易》之理。指由《周易》及易学的一整套独特语言与范畴所表达的,并借助《周易》及易学所独具的象与数或象数模式所展示的,宇宙间一切天人宇宙之理。义理是指由卦爻象数及卦爻辞所引发的人事之理。

"占"即占筮。

《周易入门35问》主要参考书目

《占易秘解》:清.张丙哲

《易隐》:清.曹九锡

《紫微斗数》:宋.陈抟

《邵子神数》:宋.邵雍 邵康节

《子平真诠:清.沈孝瞻

《河洛理数》:宋.陈抟 邵康节

《滴天髓》:明.刘伯温

《卜筮正宗》:清.王洪绪

《神峰通考》:明.张楠

《周易尚氏学》:清.尚秉和

《周易与中医学》:杨力

《白话易经》:孙振声

《周易概论》:刘大钧

《周易古经白话解》:刘大钧 林忠军

《周易传文白话解》:刘大钧 林忠军

《实用易经预测方法》:冯精志

《易经杂说》:南怀瑾

《周易研究》杂志:中国周易学会、山东大学主办

《破释周易》:韩永贤

《周易与预测学指南》:廖墨香

《周易与现代经济预测》:廖墨香

《周易与预测学》:邵伟华

《大易集要》:刘大钧主编 齐鲁书社出版

《纳甲筮法》:刘大钧

转引自:http://www.jysls.com/viewthread.php?tid=175461