四柱八字排定时有哪些注意事项?- 陆声俊

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四柱八字排定时有哪些注意事项?

子贡书院院长──陆声俊

 

答:四柱八字的基本原理,我们前面多次讲过,它是道统文化的重要组成部分,也就是说,它是我们对生生之道的时空认知。而它的最直接体显,则是量化生命流程的运气状况。所谓运气,就是五运六气的简称。而五运六气又是用律吕飞灰测定一年二十四节气求算出来的,所以,生命的流程是严格以五运六气的节气为观测依据的。但凡人生所禀赋的自然之气,无不有五行的旺相休囚之刻度。于是,排人的生辰八字,从严格的意义上讲,就只能是以二十四节气变化,为时辰变换的依据,包括年月日时。

我们知道,立年柱使用的是农历,每个人生年的干支,就是年柱的干支。例如生于农历甲子鼠年,“甲子”即为年柱干支;生于乙丑牛年,“乙丑”即为年柱的干支。这一点,就是我们每个人知道自己属相是什么的由来。属相是以出生流年的地支定性作指代的,与流年天干无关。但年与年的交替我们查《万年历》都是从正月初一算起,其实这是不准确的,因为这是对应月亮盈亏朔望的太阴历,俗称“斗柄回寅”而来。“斗”是对北斗七星的天象观察(斗指变化事实上是地球自身运行的方位变化),“斗柄回寅”是一年周期的目测结果,倘以整月计算,当然只能从每年的正月初一算起,是一个大概情况。显然,“斗柄回寅”不是“候气之法”(请参考第19问答疑),没经严格意义上的乾坤凿度,不是“天之历数在尔躬”(《论语。尧曰》)的准生化乾坤运气年。

所以,真正的生化运气年是以测定二十四节气为依据的。而这个节气的生化周年,则与现今的阳历年分秒不差。相关基本原理,前面已作回答,不另赘述。比如,用六十花甲子推算,我们可以知道2017年是丁酉年,属相为鸡,这年立春在正月初七子夜23时49分,冬至日则在冬月初五丑时1时24分。然而,此种干支生化年是从太昊伏羲以远,经口传至黄帝时代再流传至今,故称《万年历》,它又不是现代科学所谓阳(洋)历年,即地球绕太阳转一周,单一的天文时间演算之表达,而乃是详细的测定了这一周──地理变化的生化流程。

这流程是通过《易》理的《乾坤凿度》把生物的长生节气与节律搞准的,从而用天干地支的五行循环作表达,故称干支年。所以,是生化的自然命理告诉我们,用这样的年历来计算年月日时的交替,就只能以节气为区分。比如2011年为辛卯年,辛卯年的立春在正月初二,立春是二十四节气的一年开头,因此,正月初一的生人,他的年命不是辛卯,而仍然要算庚寅年。反过来说,2010年庚寅年的立春却在2009年己丑年的腊月二十一,那么己丑年腊月二十二的生人,其年柱则只能算第二年的庚寅了。

上述的道理,是四柱的年柱排定时,要切记的基本原理,这也是道统天理的由来,干支时序之纲。把这搞清楚了,四柱的月柱,日柱,时柱都是目,排定方法前问已作回答,就很好依序排列了。但这纲下之目有没有要注意的事项呢?

应该说有,因为同样的道理在月日时上也有同样的分界,但没有年柱那么显著重要。由立春开始,正月同二月分界线是惊垫,二月同三月分界是清明,三月同四月是立夏,四月同五月是芒种,五月同六月是小暑,六月同七月是立秋,七月同八月是白露,八月同九月是寒露,九月同十月是立冬,十月同十一月是大雪,十一月同腊月是小寒。这被称之为节令,令是节气的开头。而日柱的分界,则又只能以23点为子时。

严格意义上讲,古代命理学的这种规定,到今天,恐怕只有隐于山林深处的方士、有德的道士和方丈能够体悟坚守,以此为人立命,帮人指点迷津外。而一般为忽悠钱财的教授术士,包括漫天骗钱的道士和和尚,已早不明白所以然。也难怪,因为,时代教化使其然,他们也要搞“唯物主义”朝“钱”看嘛。而话说回来,能做到明心见性的人,往往对天机的泄露,又唯恐百分之百,因为这也不合道德。此犹对癌症病人告知实情一样,往往致人恐慌,不是生生之道。所以孔圣人教导我们“中庸之为德,其至矣乎”。这就是神圣的、道统的中华文化之神奇。这种神奇可让苏格拉底羞愧,没有柏拉图《理想国》中关于正义的二律背反。

而时辰以夜晚十一点后为第二天零晨,这一点,一般忽悠钱财的术士也都知道。所谓排四柱该注意的事项,无非就是上述这些。

附:二十四节气名称

立春

雨水

惊蛰

春分

清明

谷雨

立夏

小满

芒种

夏至

小暑

大暑

立秋

处暑

白露

秋分

寒露

霜降

立冬

小雪

大雪

冬至

小寒

大寒

附,十二支藏干对照表

癸辛己

甲丙戊

乙戊癸

庚丙戌

丁己

乙己丁

戊庚壬

辛丁戊

甲壬