太极图或八卦图是什么?- 陆声俊

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太极图或八卦图是什么?

子贡书院院长──陆声俊

 

答:太极图和八卦图其实是一不是二。太极图,俗称“阴阳鱼”。这个阴阳鱼在中华文化中几乎家喻户晓。阴阳鱼是用来描绘阴阳二气如何流转从而形成八卦的。但八卦有先天后天之分,这个道理说起来有点复杂,其实都是后儒研读《易传》的心得成就,目的是让世人都能读懂孔子《易传。系辞上》关于“《易》有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦”这十六个字对宇宙生存图的形象描述。见下图:

太极八卦图 先天八卦图 后天八卦图

我们知道,世界是由时间和空间组成的,这是现代物理学的知识。换一句话说,这是西洋文化的科学观念。可咱们的文化比洋人不知要高明多少亿亿万倍。也不知是多少万年前就把空间称之为宇,时间称之为宙,合二为一叫“宇宙”。从而形成自己非常有名的道统宇宙观。它在回答世界的终始时,是以“自性”“自在”为结论的。这种“自性”“自在”是以“心性”为凭的。时空大不过自性自在,时空也小不过自性自在。如此认知世界,非常圆润,所以它不受时空的限制。因此,只有工具理性一枝独大的西洋哲学,才老是走到终结的尽头。而中华文化,却没有这种灾难性的死亡终结。

什么是灾难性的死亡终结呢?例如现代物理,发现了科学的牛顿力学和科学的爱因斯坦量子信息学。于是,据此建立了现代天体运动物理学,从而推定黑洞大爆炸,光的辐射是空间时间同时产生的原因,热熵的收缩是天体与万物出现的原因,能量是空间曲张的结果等等。其实这些工具理性,确实有其局部意义的真实性、真理性。因此,彼真理又经常被此真理所否定。所以,从宏观的整体看,只有工具理性,缺乏道德支持,认知才没法圆满,总是漏洞百出。定义与定义之间总能相互否定不值一驳。例如,现代宇宙学,只问时空以外的宇宙是什么?神仙也不能自圆其说。换一句话说,黑洞以内的力学是什么?辐射以外的空间又是什么?爱因斯坦心知肚明,根本不能回答。

今天,全人类的所有科学成就,其实,均不过是从中华文化“自性”“自在”中,流出的沧海一粟的认知功用。倘把功用都用知识产权的自利进行营运,拼命的保护,从而使竞争无限,再由竞争而战争,由战争而科技。最终可以断定,人类将因科技的极大自利而毁灭。这就是所谓的西方哲学终结。因为这种工具理性能够推导出来的结果,就只有人类的自相残暴。因此,才使认知钻入了死胡同,这才叫哲学终结。故他们的先知先觉们,亦很了不起,很早就意识到了哲学终结的灾难。现在全球开始研究孔孟之道,中华文化,就是为了重寻世界大同之路,使自己固有的文化,走出始终是相对斗争的死胡同。

我们不把话扯的太远,还是来研究太极图,先天八卦图和后天八卦图的成图原理。

首先看看太极图。此图据说最早由北宋周敦颐所绘,后来跟学,而又发挥和修正的人很多,被称为“天地自然之图”,其黑白两部分正好把一个圆等分为两半,“熟玩之有太极函阴阳,阴阳函八卦之妙”,设计非常精巧。关于其寓意,清人胡渭曾广采众说,在他著的《易图明辩》详加解释:

“其环中为太极,两边黑白回互,白为阳,黑为阴。阴盛于北,而阳起薄之:震东北,白一分,黑二分,是为一奇二偶;乾正南全白,是为三奇纯阳;离正东,取西之白中黑点,为二奇含一偶,故云对过阴在中也。阳盛于南,而阴来迎之;巽西南,黑一分,白二分,是为一偶二奇;艮西北,黑二分,白一分,是为二偶一奇;坤正北全黑,是为三偶纯阴;坎正西,取东之黑中白点,为二偶含一奇,故云对过阳在中也。坎、离为日月,升降于乾坤之间,而无定位,故东西交易,与六卦异也”。

由此可见,所谓太极图,原来图中的黑白是表阴阳二气的运转情状。这就有个问题,孔子说的“太极”显然是浑沌为一的,此图能表阴阳之状,但非太极本相,似乎不宜以“太极图”名之。所以,理当可以置疑,本图应为“两仪图”,抑或名“两仪四象八卦图”,亦相当准确。不过,此图刚开始就以“太极”命名,且流传日久,世俗公认,我们亦姑且从俗。但看官应当心里明白,说是“太极图”,孔子如有灵,必定批此作业做跑了题,言此而答彼。但若是言彼答彼,则应当是百分之百的正确,孔子必能给此作图之人以满分。

而八卦图的排列,是在“太极图”的形象上,来用孔子原话排定的,包括先天与后天。所谓“先天八卦图”是指伏羲八卦图,后天八卦图是指文王八卦图。两者的区别,前者论天地洪荒,后者论生命流程。《说卦传》说:“天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射。八卦相错,数往者顺,知来者逆。是故《易》,逆数也”。

这意思是说:乾代表阳光代表天,坤代表阴暗代表地,首先把这两者的方位确定(天南地北,或者说天上地下);艮代表山,兑代表泽就相互通气了;巽代表风,震代表雷就两相迫击了;坎代表水,离代表火就相反相成了。八卦就是这样两两交错的。要追溯以往的事就顺推,要预知未来的情况就逆测。而《易》的功用在预测,因此,卦是从下往上而逆数。

据此,宋儒绘制出先天八卦方位图(见上图中)。它的顺序是以阳的消长为始,天左转,地右旋。先左后右(见上图中,中间还有数字顺序做说明)。

那么后天八卦图,亦即文王八卦的方位又是怎么排定的呢?原来也是出于对孔子《说卦传》另一段言论的图解:“帝出乎震,齐乎巽,相见乎离,致役乎坤,说言乎兑,战乎乾,劳乎坎,成言乎艮。万物出乎震,震东方也。齐乎巽,巽东南也,齐也者,言万物之絜齐也。离也者,明也。万物皆相见,南方之卦也。圣人南面而听天下,向明而治,盖取诸此也。坤也者,地也。万物皆致养焉,故曰:‘致役乎坤’。兑,正秋也,万物之所以说也。故曰:‘说言乎兑’。战于乾,乾,西北之卦也,言阴阳相薄也。坎者,水也,正北方之卦也,劳卦也。故曰:‘劳乎坎’。艮,东北之卦也,万物之所以终而所以成始也。故曰:‘成言乎艮’”。

这段言论反复比说,其实是一副完整的生命流程图,现将意识意译如下:

生命之蒂出于惊雷的震动,然后被风吹生长齐,在暖阳的夏季欣欣向荣,这万物全靠大地的辛苦养育,喜得江海湖泽的滋润,然后就把乾阳耗尽,从而化成阴水,藏于坟墓般的艮山之中。这坟墓般的艮山既是生命的终点,也是生命的起点。万物出于春雷震动,春雷是东方的象征。又被和风吹生长齐,所以和风是东南方的象征。在暖阳中欣欣向荣,所以代表暖阳的离火,便是南方的象征。远古圣君向南听政,为的是天下苍生欣欣向荣,无非就是此种心态感应。坤地本来就是母亲,万物无不赖其育养,所以说最役苦的是母亲。秋天硕果累累,万物无不高兴,所以说兑秋是喜悦的象征。然后把乾阳耗尽,所以乾是西北落日的象征,说的是阴阳交替、乾父与坤母该于夜间交配,是其相薄感染的时间。由此化生精水,坎水是北方的象征,也是阴阳辛劳的象征,这才是万物归根的生命之源,所以说,坎水是辛劳的象征。为什么说艮是东北之卦呢?因为万物在这里埋藏也从这里出生,所以说,一切终始成就都在艮山之中。(注:四注预测中的生旺图表也是据此演绎出来的,后文还有详细的问答)。

显然,文王八卦对时空的认知切入,是跟太昊伏羲有所不同的,他以生命流程作观察,发现艮是生命的终点和起点。宋儒以此为据,排出文王后天八卦图(见上图,后天八卦图)。

应该说明的是:无论是太极图,还是先天八卦图和后天八卦图,都是历史的先儒们研读孔子《易传》的心得成就。各位看官如有更准确的理解,势必会更进一步的造福整个人类。一个洋人莱布尼茨,据此发现八卦二进制原理,另一洋人冯诺伊曼又据此二进制搞成电脑科技。可咱们这些不肖的子孙,竟然有人批孔骂孔,自毁文化长城,真是可耻而悲哀。