卦爻纳甲是如何细化的?- 陆声俊

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卦爻纳甲是如何细化的?

子贡书院院长──陆声俊

 

答:前面我们在谈纳甲时,已经回答了整体卦象的乾纳甲壬,坤纳乙癸,震纳庚,巽纳辛,坎纳戊,离纳己,艮纳丙,兑纳丁。但没有进一步阐明六十四卦每爻的具体纳甲是什么?因为这要把纳支讲完后,靠干支合在一起才有变化区分,所以,只能回头再细说每爻纳甲的基本道理,这样,整体理解就好明确多了。我们知道,天干共有十个,它是专门用来测定阳光阳气周期变化的。故天干表述的是乾道五运的道统原理。关于什么是五运,前面已经解释的很细,仓颉造这个“乾”字时,就把道理形象的寓于字中,即“十日干气”为“乾”。

但十干对应八卦,如果把一卦配一干,以此确定卦理的阴阳五行,显然干多卦少,多出两干。于是,就将八纯卦的乾坤两卦,因其纯阴纯阳,把它上下拆分,即把乾卦的内卦三爻全部纳甲,外卦三爻全部纳壬,再把坤卦的内卦三爻全部纳乙,外卦三爻全部纳癸,这仍然是阳纳阳,阴纳阴。于是,天干与八卦就对应了。

而震、巽、坎、离、艮、兑──六卦的六爻所纳天干是相同的,如震卦六爻都纳庚、巽卦六爻都纳辛等。但这并不等于说,八纯卦以外的五十六卦,都以各卦所居宫次类推。而恰好相反,事实上将乾坤两卦拆卸开来,把它以上下区分,即内外区分,就等于是用原始的三爻八经卦来回答五运六气基本的原理,而且以其经卦的上下类推。也就是说,必须承认儿子是老子养的,不是像今天的──丛林文化的人文教化,儿子是爹,爹是孙子,爹亲娘亲,不如党亲,因为党就是利。而道统确定,明明是“君子不党”,也知道为人不能“结党营私”,且又自己打自己嘴巴,骗人“立党为公”,不能自圆其说,自然的道统秩序被彻底颠覆。

由此可见,这样,八纯卦的六爻,是如何纳入天干的,也就十分明确了。现列表如下:

分 宫

卦   序

初    爻

二    爻

三    爻

四    爻

五    爻

上    爻

 

 

甲子

甲寅

甲辰

壬午

壬申

壬戌

戊寅

戊辰

戊午

戊申

戊戌

戊子

丙辰

丙午

丙申

丙戌

丙子

丙寅

庚子

庚寅

庚辰

庚午

庚申

庚戌

 

 

辛丑

辛亥

辛酉

辛未

辛巳

辛卯

己卯

己丑

己亥

己酉

己未

己巳

乙未

乙巳

乙卯

癸丑

癸亥

癸酉

丁巳

丁卯

丁丑

丁亥

丁酉

丁未

从上表看,八卦中纳入天干非常简单,除了乾坤两卦《乾》内卦三爻纳甲,外卦三爻纳壬,《坤》内卦三爻纳乙,外卦三爻纳癸外,其余六子卦,按卦性的阴阳,通卦纳干到底。如《坎》卦通卦纳“戊”。但支在卦中的变化是各不相同和。因此,只有天干地支合起来,才能对时空变化的生化信息定性定位,从而准确测定。

关于八卦的纳甲,前人曾总结有一首纳甲歌,歌词是:

乾金甲子外壬午,坎水戊寅外戊申。

艮土丙辰外丙戌,震木庚子庚午临。

巽木辛丑并辛未,离火巳卯巳酉寻。

坤土乙末加癸丑,兑金丁巳丁亥凭。

这首歌的内容,指出了八纯卦初爻和四爻的干支,还可以用下列图式标图:

五行

卦名

上下

五行

卦名

上下

五行

卦名

上下

五行

卦名

上下

壬午

戊申

丙戌

庚午

甲子

戊寅

丙辰

庚子

辛未

己酉

癸丑

丁亥

辛丑

己卯

乙未

丁巳

(注:上图“卦名”栏中应放卦画图象,因电脑操作不熟,请谅解。“上下”栏,指每卦的内卦初爻、外卦第四爻)。

至此,八纯卦的纳甲已经解决,而其余五十六卦的纳甲,也是依据八纯卦的纳甲道理进行,子承父志。即其余五十六卦也都是用三爻画的八经卦构成,术语统称为重卦(重叠之卦),每一重卦内卦三爻的干支,必须与相应纯卦的内卦三爻干支完全相同,此重卦外卦三爻的干支,亦必须与相应纯卦外卦完全相同。也就是内卦对内卦,外卦对外卦。例如《天地否》卦的内卦为坤,外卦为乾,而纯《坤》卦的内卦三爻的干支依次为:乙末,乙巳,乙卯;纯《乾》卦外卦三爻的干支依次为:壬午,壬申,壬戌,则《否》卦外卦三爻的干支也是壬午,壬申,壬戌。这样《否》卦从初爻至上爻的干支就是乙末,乙巳,乙卯,壬午,壬申,壬戌。

再如《雷火丰》,内卦为离,外卦为震。而纯《离》卦内卦三爻的干支依次为:己卯,己丑,己亥,则《丰》卦的内卦既然为《离》,那么,《丰》卦内卦的三爻干支也只能是己卯,己丑,己亥;而纯《震》卦外卦三爻的干支为:庚午,庚申,庚戌,则《丰》卦外卦三爻的干支也只能是庚午,庚辰,庚戌。这样,《丰》卦从初爻至上爻的干支就是:己卯,己丑,己亥,庚午,庚申,庚戌。《否》卦和《丰》卦的纳甲卦图如下:

依照上述法则,其他五十四卦无需再作举例,每卦各爻的干支瞬时间可一一比照推出。