義理學教學之實踐 - 張燕舞

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義理學教學之實踐

雲南師範大學社會發展學院  張燕舞

 

 

作者簡介:張燕舞,女,白族,1976年4月出生于雲南大理。1998年畢業於北京師範大學歷史系,現任教于雲南師範大學社會發展學院,清華大學歷史專業在讀碩士研究生。研究方向為儒家文化,在雲南師範大學開設義理學,進行義理學教學實踐與探索工作,取得一定的成效,努力使雲南師範大學成為在全國推廣義理學的一個重要陣地。

内容提要:針對中華傳統文化精神教育嚴重缺失的現象,依據《中華義理》及《中華義理經典》提供的基本觀念,在大學及小學開設義理學這門課程,探索義理學的教學內容及教學方式。本文就是對此而作的體會和總結。

 

儒家文化博大精深,許多人找不到進入儒家文化殿堂的路徑,長期徘徊於門外,或者以其片斷而曲解儒家文化之整體,或糾纏於事實而忽略其精神。香港孔教學院院長湯恩佳先生多年來一直主張,必須將儒家文化納入到現行中國的教育體系中,以培養年青一代的道德觀和人文素質。這是非常好的建議,值得我們認真去做。香港孔教學院院長助理陳傑思先生,積十數年的努力,撰成《中華義理》與《中華義理經典》兩書,提出這樣一個主張:在現代社會,必須將中華民族的精神價值體系(中華民族的人生哲學、價值觀念、民族精神、人文精神、傳統道德、生存智慧有機結合而成的整體)建設成一門獨立的學科,建設成一門貫穿小學、中學、大學教育的課程。通過連續、持久的教育,內化於學生的精神世界中,使其人格得到正常健康的成長,使之具備豐厚的人文素養,使之具備良好的道德品質。我認為,這是一個很好的思路,正可以彌補當前中國教育中存在著的一個嚴重缺失。在香港孔教學院副院長馮燊均先生的資助下,我在雲南師大本科學生及雲南師大附屬小學開設了義理學實驗班,現將實驗情況向各位同仁做一個彙報。

 

 

一、教育界現存的問題

義理學是中華民族千百年集體智慧的結晶,是中華民族高尚的民族精神和民族品格,是中華民族悠久的傳統美德,是中華民族博大的人文精神。“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”,“先天下之憂而憂,後天下之樂而樂”,“天下興亡,匹夫有責”,無論是修身,還是齊家治國,以儒家文化為重要代表的中華傳統文化,體現著中華民族處理人與自然、人與社會、人與人關係的基本價值,是民族精神的寶貴遺產。

一個不尊重自己民族傳統文化的民族,是會走向毀滅的;一個不吸收其他民族文化的民族,也是不會發展的。任何文化不能橫斷眾流,憑空產生,而是必須有繼承,有創造。對於我們這樣有五千年文明傳統的民族而言,傳統是不可能強行割裂的,傳統文化也是不可能斷然消失的。我們正處在社會轉型期,道德危機、生態危機、腐敗叢生、社會誠信缺失,傳統美德破壞,很大的原因在於我們沒有精神的寄託,或者是信仰的缺失。現實在呼喚一種規範和一種理念,呼喚民族文化重建和再生,呼喚民族文化的創新和超越。我們只有回到儒家文化中去,去寄託自己的心靈,成就自己的道德。

義理學是中華民族對人類的最大貢獻,是中華民族數千年積澱的文明成果,是傳統文化中適合現代人類生活的思想精華。但是,自從民國初期廢除讀經之後,由傳統文化經典承載的義理學被迫退出教育界。後來,中國大地上出現了嚴重的政治衝突,儒家文化被捲入其中,受到了來自“左”的蘇化和右的“全盤西化”的衝擊,被弄得殘破不堪,面目全非。現今我們教育的缺失:對傳統多講糟粕,少講精華,無系統的介紹和持續性的教育,導致幾代人對傳統優秀儒家文化缺乏全面、深刻、正確的認識。

現今中國的教育在人文精神和倫理道德的培育上存在著重大的缺陷。現代中國的教育基本上還是應試教育,考試結果只反映知識的存儲量,無法反映受教育者的能力,更無法反映出受教育者的品質。今天我們的學習內容絕大部分照搬西方的知識體系,系統介紹傳統文化的課程幾乎沒有。我們的教育單純強調政治教育,並以政治教育替代倫理教育和人文教育,在培養人格和道德素養方面,幾乎空白。我認為,我們必須轉向素質教育,應當包括知識、能力、人格三方面的培養。教育應從做事到做事加做人的轉變。而義理學正好是教人如何做人的課程,培養價值觀、道德觀、人生觀,是人文素質教育基礎性的課程。

二、義理學教學內容的設定

在雲南師範大學本科及雲南師大附小的義理學實驗班上,因受時間的限制,只能選擇《中華義理》及《中華義理經典》中的某些重要內容,設置成一系列的專題講座,它們分別是:義理學導言、中華傳統文化概述、善美、仁愛、忠孝、義利、和諧等等。具體來說,每個講座的大概內容如下:

義理學導言:主要講清義理學的定義、義理學的基本邏輯結構和主要理論觀點,闡明義理學在現代社會的價值,指明義理學的學習方法。

中華傳統文化概述:主要講中華傳統文化的八大劫難,中華文化傳承的十條渠道,對待中華傳統文化的態度與方法,復興中華傳統文化的意義,中華農耕文明與西方工商文明的比較。

仁愛:在“仁”這一範疇中,幾乎濃縮著中華儒家文化的精髓。仁在儒家倫理思想中是個含義廣泛的概念,廣義的仁是個全德之辭,幾乎可以概括所有的德目。“仁愛”這一講,主要講的內容是:生生是宇宙的生命精神,生生義理下貫于人而成為仁之品性,仁與愛之區別和聯繫,仁愛的踐行層次,“仁”的價值內涵,“仁”的表現方式,“仁”的實踐價值。

忠孝:盡己報國奉公謂之忠,盡己報恩事親謂之孝。在傳統的中國社會中,忠與孝是最基本的道德要求,人人盡忠盡孝,才能維持社會的長治久安及和諧有序。

善美:中華文化中的美,是與善結合在一起的美。因而善美就成為中華文化的一大義理,按中國古代的美學理論,審美主體必須提高其心靈境界,有較高的道德品性。審美主體的意識庫藏中應有豐富的良性心象;審美主體必須經過“虛靜”的工夫,除去心靈生命中的塵埃和雜質,使之成為圓照明徹之鏡,才能向審美客體敞開自己的心靈。當一個人有豐富的審美的良性心象,具存於意識庫藏中,就形成了他的美感。

義利:義,是中國傳統文化中所講的一種道德規範,也是禁約人們行為的準則。人不能為了滿足自己的利欲而損害他人的利益,也要充分考慮各方面的利益關係,這就涉及到道德規範,但如何使道德規範真正落實,那就需要義理。完全離開利欲的義理就異化為玄理,完全離開義理的利欲就異化為惡利惡欲,遵循義理的欲利為正欲正利,在面對利益時,採取“見利思義”之原則。

和諧:講述的內容主要包括:良性鬥爭、仇必和解、中庸之道、適度存在、和而不同、抑強扶弱、和實生物、陰陽和諧、均衡互制、各安其位等十大原則。

三、義理學教學的經驗總結

2004—2005學年的上學期我們開設了兩個《義理學》實踐班,分別在雲南師範大學校本部和雲南師範大學附屬小學開課。師範大學是在本科生中以選修課的方式來進行,而附小則是以四、五年級的學生為對象,採取了課外興趣小組的形式來進行。我們採取的是專題講座的形式來進行。上課以講解為主,而以討論、誦讀為輔。由於和學生的溝通進行得比較好,鼓勵學生積極用自己的觀點來表達他們對相關內容的認識,上課的形式也比較靈活自由,所以學生對上課普遍反映較好,都表示通過上了這門課而對中華傳統文化有了較多的認識,並發生了比較大的興趣,促進了許多同學道德觀與人生觀的轉變,並且在部分同學身上看到了行為的改變。許多同學和家長都認為,這樣好的道德知識與人文知識,如果不在教育中得到普遍的推廣,實在是非常可惜的。在課程結束之時,讓學生寫短篇論文,讓他們談談上本門課程以後的真實感受,對某些義理學重要命題的理解。經過實驗,初步達到預期的目的,確實收到了較好的效果。

經過一段時間的教學實踐,義理學教學取得了如下一些經驗:

一、系統完整:中華民族的傳統道德、民族精神、人文精神、人生哲學、價值觀念、生存智慧應當作為一個整體來講,以上這六個方面對於一個人素質的提高都是必不可少的,只講其中一個方面,都將是片面的。對於某一個範疇,都應從不同方面加以闡述,讓學生形成一個完整的認識。

二、結合現實:結合社會現狀,結合自己身邊的事進行講解。義理學的內容最終都是用來指導我們的現實人生的,所以很容易和現實結合起來。同時啟發學生觀察並思考自己身上或周邊發生的事,從中悟出道理。

三、取其精華:必須以仁愛、正義、科學、民主作為標準,對中華文化作出正確的判斷,正確區分何為精華、何為糟粕。若是將精華作為糟粕,或將糟粕誤以為精華,“棄其精華,取其糟粕”則會產生適得其反的結果。經典語句是指中華民族數千年對人最具有教導意義的代表性語句,主要選自“四書五經”,同時還選用董仲舒、程顥、程頤、張載、朱熹、陸九淵、王陽明等歷代大儒的經典語句,同時還從《老子》、《莊子》、《壇經》等其他文化典籍選取一部分。

四、主題鮮明:我們將中華義理分解成許多思想主題,每個主題形成一個單元,每個主題之下,彙聚中華民族歷史上歷代思想家的思想片斷和經典語句,每一段時間的誦讀活動,必須圍繞一個鮮明的主題來展開。唯有這樣,才能讓人們形成一種明確的思想和認識。

五、誦記理解:通過反復誦讀,使經典語句進入到大腦中,牢記在心。在不同年齡階段,根據學習者的學習認知能力的發展要求來選擇學習內容,採用相應的學習方法,因材施教,循序漸進。要求學習者要用自己的理性認知能力去理解經典語句的真正含義,理解它的精神實質,不必刻意去辨析每個字解釋上的細微差別。通過理解、體悟,通過在自己行為上的體現與探索,並通過中華文化的各種具體形式,使儒家經文負載著的生命精神,直接觸入到學習者的精神世界中,轉化為學習者的健康人格與品德。

六、知行合一:經典誦讀必須與現實生活結合起來,關注生活,面對現實,鼓勵並正確引導學生參與各種社會實踐,在文體活動、勞動、科學活動、社會活動、家庭生活、民俗活動、社會交往中,提供給學生良好的行為規範,培養學生的道德行為習慣和道德行為能力。當經典語句融入學生的人格和品德之中,就會轉化成學生的行為的動機和行為的有效指導,經典語句在人生道路的每一個路口上,都有細緻而明確的指導。經典語句的精神,通過行為表現出來。

中國文化的乳汁哺育了我們幾千年,過去的輝煌不必說,就算在最艱難的時期,也依靠中國文化精神,挺起民族的脊樑,戰勝了兇殘的日本侵略者。今天,要實現中華民族的偉大復興,首先就要復興以儒家文化為主體的中華傳統文化,特別是推廣作為中華文化精髓的義理學。義理學是中華民族集體智慧的結晶,是中華民族對人類的偉大貢獻,我們要回首過去,直面經典,將傳統文化中的思想精華選擇出來,精心地研究、總結、闡述,並通過教育的渠道薪火相傳,中華民族才會找回自己的靈魂,生生不息,不斷發展進步。義理學是我們洗滌思想、安頓心靈的一劑良藥,是培養中國人人格的最佳精神養料,它能使我們在如今這個浮躁的社會裏保持赤子之心。它是我們做人的信條,也是人生的智慧。我們要努力實踐並傳承義理學,通過義理學來培養學生的人文主義精神,培養學生的道德品質,培養學生的民族自尊心和愛國主義精神,進而改善社會風氣,促進中國社會和諧健康地向前發展。